Franca, os sérios conflitos envolvendo posse e poder

Não dá para imaginar que os portugueses, que vieram enfrentar uma país totalmente diferente, longe de suas famílias, com selvas, doenças e riscos naturais, fossem pessoas de gabinete, não eram. Eram naturalmente rudes, se não maus, rudes. Principalmente os bandeirantes que entendiam que a força diminuía o tempo gasto.

Ilustração anônima, retirada do http://blogdabalaiada.blogspot.com/

Da mesma forma a história nos provou que não existe colonização sem conflitos, não era de esperar que os nativos sairiam do seu conforto e aceitassem a chegada de um outro povo, com estranhos costumes. Assim, com raras exceções, os índios receberam muito mal os portugueses. Isso custou muito para eles, se não aceitavam a submissão pela escravatura eram quase todos dizimados. Sem contar a falta de defesa para as doenças.

Os jesuítas espanhóis em suas missões tentaram intermediar isso, foram também varridos a ferro e fogo. Como já mencionamos as missões gaúchas, muito bem organizadas, deram perda total, quem morou por lá sabe o quanto isso magoa os sulistas até hoje. Preservam muito a história.

Inclua nesse menu o escravagismo africano, sofreram duplamente, como os índios, 

foram tirados das suas casas, conforto e famílias, e como os portugueses enfrentariam compulsoriamente o sertão brasileiro. Logo começaram as revoltas, muitos foragidos e quilombos. Vide Palmares, mais uma missão nada pacífica dos bandeirantes.

Nesse mix de índoles surgem os descendentes, boa parte sem nenhum amor, em um ambiente de selvageria e migração para o imponderável não era possível a formação de famílias. Nessa composição nascem os mamelucos, filhos de índias e brancos, os mulatos, filhos de negras e brancos, e, mais raros, os cafuzos, filhos de negros e índios. Continuavam chegando os portugueses, formando uma supremacia com os descentes nascidos no Brasil. 

Essa foi a formação do povo paulista no primeiro século do descobrimento, a história alcança Franca em termos de registros após 1700, mas há indícios que ela já era rota de travessia para Minas e Goiás antes mesmo da Estrada dos Goiases, mas já escrevemos sobre isto. Dessa forma tínhamos os brancos, os mestiços que eram livres, os índios e os negros escravos, na sua maioria.

Os primeiros conflitos

No artigo de ontem informamos que a região só começou a tomar jeito de povoado com os mineiros entrantes, encontrando por aqui “gentios”, muitas vezes até foragidos da insipiente justiça da época. Há registros que até a chegada dessas famílias a região era um local totalmente sem lei, por consequência acontecem os primeiros conflitos sociais.

Um outro componente comum nessa etapa de colonização é a luta pelo espaço na terra e suas glebas, por mais que o Governo central procurasse organizar de forma global, a micro demarcação chegava às vias de fato, briga e morte mesmo.

A nossa geografia, principalmente por ser fronteiriça, não escapou disso, tanto os paulistas tentaram se apossar do sul de Minas, como os mineiros de Jacuí, leia-se São Sebastião do Paraíso até a atual cidade de Jacuí, chegaram bem próximos de Franca, “arrancando estacas demarcatórias”, como narram os historiadores. Isso eventualmente fez correr sangue. Esse conflito foi politicamente resolvido próximo da independência do Brasil, em 1822, já que Franca é elevada a Vila, com Câmara Municipal, e tudo, em 28 de novembro de 1824.

A Anselmada

Ao deixar o trono brasileiro em 7 de abril de 1831, d. Pedro I legou às terras que fez independentes uma séria crise política. Inúmeras dissensões e disputas ocorreram no período da Regência por todo o território nacional (a Balaiada, a Novembrada, a Abrilada, a Carneirada, a Dezembrada, a Sabinada, a Cabanagem), refletindo um processo de consolidação do Estado. As lutas da elite em busca do controle do poder entre a Abdicação e a Maioridade estimularam as revoltas em vários pontos do Império. Os postos de mando escorriam das mãos dos setores até então dominantes para as camadas urbanas marginalizadas politicamente, e as explosões todas consubstanciaram a repressão das elites a essa mudança de poder. ⁽¹⁾

Aqui pelas bandas de Franca, com apenas 14 anos da transformação em Vila, em 1838, consta de sua história uma rebelião chamada Anselmada, referência ao seu líder, o capitão mineiro Anselmo Ferreira de Barcellos. Como nos ensina o texto acima, dezenas de outras iguais ocorreram no Brasil Império no vácuo de poder entre a abdicação de Dom Pedro I (1831) até a maioridade de Dom Pedro II (1840).

O Brasil dividido em províncias não tinha uma uniformidade federativa, cada presidente de província nomeado fazia a sua política. Em São Paulo (1835) o brigadeiro Tobias Aguiar, edita lei que lhe permite nomear os fardados prefeitos das vilas. 

Para Franca, sem muito apoio, é nomeado, o sargento-mor José Joaquim de Santa Anna, seguem-se confusas e conturbadas eleições municipais, Anselmo que era vereador não se reelege e dois grupos acabam se estabelecendo, dos comerciantes, mais urbanos, e dos ruralistas. A sensação do capitão é de que, na verdade, eles e seus amigos foram mesmo é destituídos, a mágoa que vem a seguir é irremediável.

O grupo no poder nomeia seus pares nos cargos importantes, na coletoria e no judiciário, inclusive o importante personagem que era à época um juiz de paz. Nessas turras até uma janela da casa da cunhada de Anselmo, porque abria dando visão a atividades dos governantes, é fechada a pregos, desavença que quase acaba na bala, foi por uma gota d'água. 

Ao nascer do sol do primeiro dia de 1838, Anselmo, com 30 seguidores armados até aos dentes, invade a pequenina Vila Franca, faz ameaças aos líderes, e quase arrasta um deles amarrado ao cavalo, não era bem um feliz ano novo. Após muitas negociações e promessas a Anselmo ele recua, mas, nos meses seguintes, não só vê o tratado ignorado, como passa a ser acusado criminalmente, período de muita tensão. O grupo de descontentes que ele lidera só aumentava.

Diante de um mandado de prisão o capitão volta invadir a vila em setembro de 1838, agora com 74 homens, o fiscal da Câmara Clementino, ao intervir, é baleado, mesmo fim do cão de guarda do então juiz de paz Manoel Rodrigues Pombo. Depois de negociações tensas  auxiliadas pelo pe. João Teixeira d’Oliveira Cardoso, de confiança do capitão, Anselmo  consegue destituir o juiz e outro no poder, com isso novamente se retira e volta para suas terras, na região hoje de Cristais Paulista.

O presidente da Câmara, ao retornar, desfaz os acordos e organiza uma forte mas frustrada resistência, monta até um forte com pessoas e armas em um casa no centro da cidade (é referida na foto que postamos ontem). Anselmo usa uma tática inversa, não ataca e deixa a defesa se esvaziar, até alguns guardas começam a debandar para o seu lado. O medo de uma nova invasão aterroriza a todos e a defesa armada é abandonada. Há combates isolados, resultando em mais mortes. 

O juiz Pombo, desafeto do capitão desde o barraco da janela vai às terras dos revoltosos (6/11/1838) para tentar um novo acordo e nunca mais voltou, deixou família com muitos filhos. Ele é morto na chegada, nem teve tempo de propor nada, foi abandonado perto de um armazém. 

Anselmo e seu grupo é autorizado a voltar à Vila (9/11/1838), tinha agora um exército para aquela época, um pequeno grupo não se conforma em deixar o poder, faz um  a pequena resistência mas também são mortos, vereadores fogem, o capitão vitorioso coloca seus aliados no poder.

Em 14 de março de 1839 a Vila Franca se transforma em Comarca, mas com o judiciário em Batatais, para tentar acalmar a coisa, o Capitão Anselmo e os demais líderes da revolta são ali julgados (15/11/1839). Todos são absolvidos. 

Existem muitos trabalhos, inclusive no judiciário paulista, que estudaram os erros de concepção cometidos por todos, os que forçaram para tomar o poder municipal, as enormes falhas na resistência, a péssima negociação que permitiria a divisão dos poderes. Dá a impressão que os poderes centrais também não se simpatizaram muito com os que se estabeleceram para administrar a Vila e com a forma que fizeram, não havia tropas suficientes para enviar para tão longe. A absolvição de Anselmo e seu grupo demonstra bem isso.

O juiz de Direito Carlos Alberto Bastos de Matos,
que atuou na comarca de Patrocínio Paulista de 1982 até 1999
Foto e informações retiradas do https://www.migalhas.com.br/

^{(1) Texto extraído de um ótimo estudo do dr. Carlos Alberto Bastos de Matos - da Academia Francana de Letras -  Apontamentos sobre a história da comarca da Franca - ele foi juiz de Direito de Patrocínio Paulista a contar de 1982, ali aposentou-se em 1999. Professor de Direito constitucional na Faculdade de Direito da Franca desde 1984. Faleceu no dia 4 de agosto de 2004.} 

Franca, a forte influência mineira

As questões fronteiriças mundiais sempre são uma questão política, algumas resolvidas pacificamente, outras, infelizmente, de forma bélica. Há nisso algumas soluções mais simples, outras deram muito trabalho.

No artigo de hoje, da série que estamos fazendo no Verdade para comemorar o aniversário de Franca, vamos tratar da influência mineira na origem e formação de nossa cidade, vamos além do desenho geopolítico.

Tenho esta região mais ou menos como outras que, pela proximidade absoluta, as aspirações e gostos das populações que ali habitam são muito coincidentes, caso dos pampas, no extremo sul do Brasil, onde todo mundo é gaúcho, não importa se é brasileiro, uruguaio ou argentino. Por aqui, ser francano ou mineiro é uma casualidade, rss.

Em seguida fazemos um retrospecto de datas mencionadas nos artigos anteriores, isso deve nos ajudar a situarmos na linha do tempo na formação de Franca, leve por favor em consideração que algumas datas  ou referências são aproximadas:

• 1698 - é descoberto ouro no rio das Velhas em Goiás, e em outras regiões próximas;
• 1709 - os bandeirantes paulistas perdem a guerra com os emboabas (portugueses recém chegados), entre outros conflitos no território mineiro pelos lados de Ouro Preto;
• 1720 - separação da Província de São Paulo e Minas do Ouro, nasce a de Minas Gerais, agora com nova denominação, isso complica ainda mais o trânsito pelo estado vizinho;
• 1726 - criada nova rota pelos bandeirantes Anhanguera, contemplando mais o território paulista, com Franca no topo, em direção ao Rio Grande (veja no artigo anterior);
• 1791 - na região de Covas (Miramontes) é fundada uma Companhia de Ordenanças pertencente à freguesia de Caconde e município de Moji Mirim e nomeado responsável o Capitão Manoel Almeida.
• 1804 - vem para Franca, o "Belo Sertão do Rio Pardo”, uma pessoa fundamental - o mineiro de São João D’el Rei (Freguesia do Rio das Mortes), o capitão Hipólito Antônio Pinheiro, ele lidera um grupo de mineiros que ocupam toda a região, e dão os primeiros passos para a fundação do povoado;
• 1805 - data de corte para esta fundação, em 29 de agosto é criada a Freguesia de Nossa Senhora da Conceição da Franca e do Rio Pardo, aos poucos o nome se resume para Franca;
• 1805 - em 03 de dezembro o arraial é assentado pelo capitão Hipólito em uma colina entre dois córregos: Bagres e Cubatão, em terrenos da Fazenda Santa Bárbara, doadas para este fim;
• 1821 - Dom João VI cria a Vila Franca Del Rei, contudo a mesma não será instalada em virtude das ambições da Vila São Carlos de Jacui que desejava anexar essa região à Minas Gerais⁽¹⁾;
• 1824 - Em 28 de novembro a Freguesia de Franca se emancipa de Moji Mirim, sob a denominação de Vila Franca do Imperador, já não havia mais ‘rei’ desde 1822, o Brasil estava independente de Portugal.

Então, se estamos falando em influência mineira, vimos que os conflitos com os mineradores na província de Minas Gerais (futuro estado) empurram os bandeirantes para cá no fim século XVIII, mineiros desmotivados com  fim dos garimpos em São João d'el Rei migram no início do século XIX para habitar esta região - liderados por Hipólito. Ele tenta dar oficialidade para o povoado, mas vizinhos mineiros queriam anexar esse território. Apesar não terem sucesso, atrasaram o processo de criação em três anos.

Nesse momento é preciso fazer uma divisão entre os primeiros moradores de Franca no início do século XIX (1800), entre as pessoas que vieram e ficaram por causa da estrada aberta pelos bandeirantes e os mineiros que migraram para cá liderados por Hipólito. 

Os pesquisadores fazem uma separação sócio-cultural, informam que inicialmente havia um certo gentio, cidadãos foragidos da lei de toda espécie, algo como quanto mais longe dos grandes centros melhor, e os migrantes mineiros já detentores de certa educação e espírito de família.

No livro “Franca…”,  do dr. Alfredo Palermo, já mencionado, são reproduzidas falas do prof. Carmelino Corrêa Júnior: “Franca foi arraial clandestino, mais tarde legalizado, sem que soubesse de onde surgiram seus primeiros apossadores de terra”, eram “perseguidos políticos e religiosos, campeando no bravio sertão o ouro e a paz de espírito”, afirmando que isso provocava um estado de violência. Em colonizações isso não foi novidade só aqui, claro, os EUA demonstram bem isso nos seus milhares de filmes (conflitos com gentios, índios, etc.).

Na mesma esteira dr. Alfredo menciona o pesquisador Estevão Leão Bourroul que, por causa dessa vinda de foragidos, “homens sobre cuja a cabeça pende flamejante o gládio da lei, então os criminosos, certos da impunidade, afluíam com mais desempenho”. Bourroul narra: “Houve rixas; o sangue correu por mais de uma vez, e por estas planícies sertanejas e encantadoras, ecoaram clamores bélicos”. ⁽²⁾

Esse fato é corroborado pelo prof. José Chiachiri, o pai, entendendo que, sim os primeiros moradores tinham essa real fama, “porém a fundação dos arraiais não foi obra deles… Foram famílias inteiras que para cá se dirigiram e promoveram o povoamento”.  Chiachiri afirma com segurança: “A polidez dos mineiros tinha uma explicação, vinham da mais populosa capitania do Brasil”.

Então o povoamento da região era assim dividido, não necessariamente com regra única, enquanto subiam pela estrada em direção a Minas com os bandeirantes “mamelucos rudes, ignorantes e estúpidos”, como afirmara o já mencionado botânico francês Saint-Hilaire, e os mineiros que desceram de lá eram "polidos e educados”.

E aí damos um salto. Já vimos que, por volta de 1805, os mineiros liderados por Hipólito fundam o povoado e a Freguesia, as terras são arruadas e dois ilustres viajantes fazem menção ao que viram: Luiz de D'Alincourt, observou que "o arraial estava bem arruado, com ruas pouco povoadas, a exceção do Largo da Matriz que estava mais guarnecido de casas”, em 1818.

Já do outro, Saint-Hilaire, em 1819, transcrevemos na íntegra o contido no site da PMF do que ele testemunha:"O arraial de Franca, onde parei, fica situado num aprazível descampado, em meio a extensas pastagens alpicadas de tufos de árvores e cortadas por vales pouco profundos. O arraial ocupa o centro de um largo e arredondado, sendo banhado dos dois lados por um córrego. Não havia ali, à época de minha viagem, mais do que umas cinqüenta casas, mas já tinha sido demarcado o local para a construção de várias outras. Era fácil ver que Franca não tardaria a adquirir grande importância” (grifo nosso).

Com jeito e forma de uma minúscula cidade, a partir da fundação de 1805 até 1820, começam as tentativas da Freguesia em se tornar Vila, mas os mineiros daqui esbarram na tentativa de outros mineiros de lá, autoridades de Jacuí tentavam anexar esse território à sua jurisdição. Com a ascensão à Vila os francanos se livrariam dessa ameaça, mas também dos mencionados “gentios" com uma presença maior de força  policial, da lei e da justiça.⁽³⁾

Hipólito faz uma representação em 1809 ao Governo Provisório de 

São Paulo(estado), que tinha como titular o Capitão General Franca e Horta, e ele abraça essa causa como comprovam inúmeros documentos no museu da cidade. Só em 1821 é assinada a portaria, que só seria materializada em 1824,  em 28 de novembro, quando Franca se torna Vila.

Então, data vênia, os mineiros deram alma para o início da povoação francana e, mesmo os de Jacuí, leia-se também São Sebastião do Paraíso, que à época queriam se apossar de nossas terras, hoje são vizinhos, consortes, parentes, sócios e amigos, vivemos em uma região que foi sim motivada em uma divisão geopolítica, mas na atualidade tem um entrosamento fantástico de dois povos que se originam da mesma pátria e localidade tendo as mesmas aspirações, o que nos divide é uma linha imaginária.

^{(1) - Fonte dessa descrição e outros dados anotados nessa linha do tempo do site sobre história da Prefeitura Municipal de Franca.}

^{(2) - 'ORIGENS DA FRANCA”, apontamentos históricos de Estevão Leão Bourroul, advogado, deputado por Franca, recortes encontram-se no Museu Histórico José Chiachiri.}

^{(3) - Como não somos historiadores, em nossas pesquisas detectamos que a disputa por terras nessa época foi muito intensa entre paulistas e mineiros, os paulistas dominaram parte do Sul de Minas, então esse assunto vamos tratar sim, mas como calma.}

Franca na rota dos Anhanguera

Todos admiram Franca pelo seu clima serrano, sendo uma cidade mais alta, na casa dos mil metros de altitude acima do mar, faz menos calor que em outros pontos do Estado, também era natural que os viajantes no século XVIII quisessem desfrutar disso e dos descampados servidos com água corrente. Esse é o tema da segunda matéria especial de aniversário que fizemos para o Verdade.

Franca surgiu, como povoado, depois como cidade, da mesma forma que todas as outras plagas do país, os portugueses chegaram pelo litoral brasileiro, povoaram as proximidades - a cidade de São Paulo, por exemplo, e, nos primeiros 150 anos, mais ou menos, os seus descendentes, com outros imigrantes que continuavam chegando, partiram para todos os lados, para o noroeste foram em busca de riquezas minerais. Leia-se Minas Gerais, Mato Grosso e Goiás, ainda não dividido, claro.

Era natural que alguns se fixassem pelo caminho, eram necessários albergues, provisões (sal de preferência), cuidados com os animais (muitos burros) e alimentação, que motivou o plantio e a criação de animais. Esse foi o nosso caso, o de Franca.

Como disse no artigo anterior a via pluvial sempre foi a mais preferida por razões óbvias, encurtar as distâncias e evitar as matas densas - que saudade delas, mas onde moraríamos? Só que uma hora não tem jeito, tem que ser pela via terrestre mesmo, e foi assim que o Brasil foi sendo desbravado, os que passavam pela nossa região tinham como atrativo maior, além da madeira e especiarias, o ouro mesmo.

Em 12 de setembro de 1720 a capitania de São Paulo e Minas do Ouro foi desdobrada, nascendo a capitania de Minas Gerais, conflitos pipocavam neste futuro estado que começava se formar politicamente, vide a futura Inconfidência Mineira. Um dos maiores e mais sangrento movimentos armados foi a Guerra dos Emboabas (1707-1709), entre bandeirantes paulistas e portugueses, envolvendo escravos e os nativos índios. 

Os paulistas perdem e são obrigados a voltar para suas origens, era preciso encontrar uma rota alternativa, fugindo da região da futura Ouro Preto, onde os maiores conflitos aconteceram.

O primeiro Anhanguera, o bandeirante português Bartolomeu Bueno da Silva, o pai, para chegar ao ouro descoberto em 1698 no rio das Velhas, Goiás, atravessava toda a região mineira, via Paracatu. Com a emancipação de Minas e os conflitos que menciono isso ficou muito difícil, até a monarquia perdeu momentaneamente o controle rigoroso na manutenção e exploração das estradas reais.

Era preciso abrir uma estrada que contemplasse mais o território paulista. Por volta de 1726 surge o Caminho dos Goiases, mais tarde denominado também Caminho do Anhanguera. Simples, pensaram eles, olhando a rústica cartografia da época, vamos em direção ao nordeste paulista, atravessamos o rio Grande em direção ao futuro triângulo mineiro. Assim evitaram toda a travessia de Minas, é o que fazemos hoje também para ir para Caldas Novas e Brasília.

    

A via Anhanguera

Nesta época Bartolomeu Bueno da Silva Filho, o segundo Anhanguera, que acompanhava o pai nessas aventuras desde os 12 anos, já adulto, assume a responsabilidade da busca de riquezas, sempre de acordo com a monarquia portuguesa, e inaugura a nova rota: parte de São Paulo para Jundiaí (quatro dias de mata cerrada) para chegar nos dois Mogi, Mirim e Guaçu, indo para Casa Branca, aí faz um S ao contrário para Cajuru, Batatais, Franca e Ituverava, o rio Grande era atravessado entre Igarapava e Miguelópolis. 

Vale ressaltar que Campinas, não mencionada na rota, era uma região mais plana, com verdes campinas, um descanso para a longa travessia pelas matas de Jundiaí. O futuro mostrou como era estratégica essa região, como foi a nossa cidade também, mesmo sendo mais montanhosa.

Os dois Anhanguera, Bartolomeu pai e filho, entram para história, o filho funda cidades em Goiás, os 2 são muito reverenciados até hoje, certamente bem mais o filho. Mas, como desbravadores dessa época, são lembrados também pela truculência, mortes e escravagismo de negros e índios, mas não dá para julga-los com os conceitos de agora, aliás essa era a marca registrada dos bandeirantes, nas Missões no extremo Sul do Brasil aconteceu isso também, os gaúchos é que contem. 

Reza a lenda que o apelido Anhanguera vem do fato do Bartolomeu pai ter posto fogo na água (aguardente), assustando muito aos índios, ele ameaça fazer o mesmo com o rio se não dissessem onde estava o ouro. Apavorados os silvícolas entregam os locais e passam a denominá-lo de Diabo Vermelho, certamente devia ser ruivo, termo quer dizer exatamente Anhanguera. Era chamado também de Diabo Velho, devia ser muito bonzinho.

Franca estava no caminho

A topografia da região francana era um grande atrativo para a parada desses viajantes indo e vindo. A parte plana de Covas (Miramontes), o verde do capim, mimoso, muita água, por isso surgem as pousadas, e, certamente, o comércio em volta delas. Para vender carne, leite e derivados, tinha que ter criações, fácil de dar asas à imaginação do que ocorreu. O sal, como disse,  teve papel preponderante aí também.

A referência mais antiga registrada para este período, aponta dr. Alfredo Palermo⁽¹⁾, está na carta que o Capitão-Mor desta região, Cap. Hipólito Antônio Pinheiro, enviou ao Governador da Província, General Antônio da Franca e Horta, reclamando dos vizinhos mineiros, que estavam de olho no nosso território (mas isso é tema para o próximo artigo e também pode estar no  nome desse personagem a origem controversa do nome da cidade), ele conclui assim o documento que envia: “Belo Sertão da Estrada de Goiás, 6 de agosto de 1805”. 

Hipólito viria fundar o povoado logo em seguida, em 3 de dezembro de 1805, com isso chegamos a um conclusão interessante, o conhecido amor de seus moradores atuais por Franca e por sua região antecede à sua própria fundação, pode até nascer o Dia do Francano (sem feriado, por favor), seria comemorado todo dia 6 de agosto e o evento já teria 215 anos, rsss. 

Nesse ir e vir de viajantes por esta estrada, conta também Dr. Alfredo Palermo, há um momento histórico, alguns paulistas que lutaram na Guerra do Paraguai (1864-1870), no Mato Grosso, quando da Retirada da Laguna, vieram por esta via, parando na então Vila Franca do Imperador, hospedando na Estalagem, nas proximidades do Córrego dos Bagres. Hoje seria na rua Felisbino de Lima. Tem também a passagem em 1821 do famoso botanista francês Auguste de Saint-Hilaire, que falaremos em futuros artigos.

Então é isto, a magnífica rodovia Anhanguera mudou de rota ao trocar burros por veículos, os fortes conflitos entre os paulistas e portugueses na  região dos minérios e o fato da província de Minas Gerais ter se separado da de São Paulo, forçou uma estrada para Goiás por aqui, os bandeirantes cuidaram de abrir essa via, a localização geográfica, ambiente e clima deram a motivação para a aglomeração. Detalhe pitoresco que não mudou muito, ainda temos tudo isso até hoje.

(1) Dedico esse e os demais artigo que escrevi sobre Franca, ao dr. Alfredo Palermo (1917-2009), uma das maiores expressões da intelectualidade francana, que publicou o livro de 1980 - "A Franca - Apontamentos sobre sua história, suas instituições e sua gente". Foi um grande pesquisador dessa história, ótima personalidade para ser homenageada nessa época de comemorações.

Dr. Alfredo fez um incansável tour em busca das raízes francanas, principalmente no Museu Histórico José Chiachiri, nome muito mencionado naquela obra, tanto o pai, como o filho, resumindo bem a história da Franca. Foi nesse livro que nos inspiramos e nos baseamos para as primeiras consultas, mas tem outras.

Leia a 1.a da série:

Afinal, quantos anos Franca está fazendo

Afinal, quantos anos Franca irá fazer?

Centenário de Franca em 1956 - Ela faria no dia 28/11/2020 164 anos e não 196.

        Quando devemos comemorar um aniversário de uma cidade, a partir da fundação de um povoado, quando se torna freguesia, ou quando é elevada à vila ou à cidade? Isso vai ajudar a nos esclarecer porque em 1956 foi feita uma grande festa na cidade comemorando o seu centenário.

        Nada demais, é que, se aquela contagem fosse mantida até hoje, a cidade estaria comemorando 164 anos e só completaria os atuais 196 anos em 2052!

Uma referência interessante que vamos fazer, por mais estranho que seja, é ao aniversário de Piracicaba, poderíamos também estender a pesquisa para outras cidades, mas isso fica para outra oportunidade. 

Creio que isso nos ajudará saber se a mudança feita durante o governo do prefeito Sidnei Rocha, aparentemente sem muito alarde, tem razão de ser, ou não. A comemoração recuou 32 anos, ou seja, partiu de 1824 e não 1856, como era até então. E vamos explicar.

Pela lei provincial nº 21, de 24 de abril de 1856, Franca é elevada à categoria de município e cidade, mas, desde 1824, já havia oficialmente nascido a Vila Franca do Imperador, e esse é, realmente, o grande marco. É a emancipação político-administrativo. 

Logo após Franca se transformar em comarca em 1824 já elegeu os primeiros vereadores, o primeiro Presidente foi o alferes José Justino Faleiros, e, em seguida, em 1839, já tinha o 1º Presidente da Comarca, Dr. Joaquim Firmino Pereira Jorge. Ora, se até já tinha vereadores, não importa o nome que lhe era atribuído, já era uma ‘cidade’. 

Concluímos o óbvio, Franca realmente estava comemorando o aniversário em data errada, os organizadores da enorme festa do centenário da cidade, em 1956, principalmente o dinâmico prefeito à época Onofre Gosuen não têm culpa nenhuma, pelo contrário, cumpriram o protocolo com muita competência. As festividades merecem uma publicação à parte.

Mas tem mais um detalhe nessa história, se compararmos com Piracicaba, reiteramos a pergunta, o aniversário de uma cidade deve ser comemorado na sua fundação ou na sua emancipação?

Franca foi fundada, isso está no site da Prefeitura (história), em 3 de dezembro de 1805, por Hipólito Antônio Pinheiro, então, em tese, faria 215 anos logo mais, e não os 196 de agora. Polêmico? Vejamos Piracicaba.

Se Franca se notabilizou por ser um lugar agradabilíssimo para se acampar indo e vindo de São Paulo para Minas e Goiás, Piracicaba tinha algo fundamental para o deslocamento, a navegação. Sendo mais próxima do litoral e de São Paulo, a capital, é óbvio que viria a ser povoada antes de um local de passagem terrestre e bem mais distante, caso de nossa cidade.

Mas a tese aqui é na linha do tempo, vejamos: 

A povoação de Piracicaba foi fundada em 1 de agosto de 1767, por meio de ordens do governador da capitania de São Paulo, em 1768 tornou-se Freguesia, e, só em 1821, foi elevada à Vila, com o nome de Vila Nova da Constituição, e, em 1877, ganha o status de cidade.

Piracicaba comemora, então, seu aniversário todo 1.o de agosto, já comemorou este ano 253 anos, ou seja, a partir do momento da fundação, não seria nenhum absurdo se Franca estivesse celebrando os seus 215 anos agora, e não os 196, menos ainda os 164 na contagem anterior.

Vamos fazer a mesma linha do tempo de Piracicaba:

A povoação de Franca foi fundada em 3 de dezembro de 1805, já havia se tornado Freguesia desde 29 de agosto daquele ano, e, só em 1824 foi elevada à Vila, com o nome de Vila Franca do Imperador, e, em 1856, ganha o status de cidade.

É uma diferença de concepção real, não é ficcional. 

Bicentenário

O próximo alcaide, seja prefeito ou prefeita, terá uma missão muito importante no último ano de seu mandato (2024), comemorar os 200 anos da cidade, é o bonito nome de bicentenário. Precisa ser uma data muito aguardada, além de bem comemorada.

Podia começar por disponibilizar o rico acervo do Museu Histórico José Chiachiri, em forma digital, bem como outros estudos de outros pesquisadores não incorporados ali.

É uma boa data também para ser dar um salto de 19 anos no tempo, como fazem os filmes de ficção, comemora-se os reais 200 anos em 2024 e, imediatamente, em 2025, começa uma nova contagem a partir da sua real fundação, como faz Piracicaba, 220 (2025)… 221 (2026)….    

Assefin lança grupo de contadores amanhã (17/9)

Notícias de hoje

1. Metade dos 182 inscritos para o Grupo CASP ASSEFIN são contadores de suas entidades

2. Grupo que apoia a ASSEFIN na iniciativa lança podcast para orientar contadores

3. Artigo do dia:  Gustavo Brigagão explica porque é contra anistia às entidades religiosas

Assefin lança grupo de contadores amanhã (17/9)

Dos 182 profissionais que se inscreveram para o Grupo da ASSEFIN de Contabilidade Aplicada ao Serviço Público, 91 se declararam contadores das entidades que trabalham, sendo 60 titulares em suas prefeituras.

Os demais 91, curiosamente a metade, atuam em atividades que orbitam a escrituração, principalmente orçamento e controladoria (35), o que pode sugerir um desdobramento sazonal do grupo, mas tem também os que são às finanças, fazenda e outras atividades municipais da área.

É preciso levar em conta que alguns são autônomos e de iniciativa privada, mas também há muitos que trabalham em órgãos estaduais e federais.

Do Estado de SP são 147 inscritos de 75 cidades, os demais 35 são de 32 cidades de 15 outros estados e Distrito Federal.

Serviço

Como participar da transmissão:

Plataforma Zoom

Retransmissão Youtube

Os links serão enviados na inscrição <----  

Inscrição:

https://forms.gle/M5pJMUvHUk7y72by8

Dúvidas

assefinsp@gmail.com

Assista pelo Youtube

https://www.youtube.com/watch?v=GQP3uAMynHM

---+++---

Grupo que apoia o GA-CASP oferece podcast

Pessoal, quem tiver interesse, aproveita e se inscreve no nosso podcast para estar atualizado das discussões do Grupo. O GEPGL tem foco no estudo da contabilidade pública, governança , accountability e sustentabilidade dos governos locais e dos regimes próprios de previdência social. 

Segue o link de inscrição no Podcast Apple:
https://podcasts.apple.com/br/podcast/gepgl-grupo-de-estudos-e-pesquisas-em-governos-locais/id1528012032

Podcast Google:
https://podcasts.google.com?feed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy8zMTkzNmNiMC9wb2RjYXN0L3Jzcw%3D%3D

Spotify:
https://open.spotify.com/show/33vpbf0ORYcPy892ZSKZtY

---+++---

Economista Gustavo Brigagão dá sua opinião sobre anistia a igrejas

(Artigo do Dia)

Como isentar ou perdoar tributo que não incide, pela sua própria natureza?

Esse episódio do veto presidencial a dispositivos de projeto de lei que isentaram e anistiaram as igrejas da Contribuição Social sobre o Lucro - CSL deve ser analisado sob quatro enfoques:

- a imunidade constitucional dos templos abrange tão-somente impostos, e não contribuições sociais, como é o caso da CSL;

- a isenção dessa contribuição sobre o resultado das igrejas configura contradição em termos, na medida em que, por premissa, templos não geram lucros, mas superavit; se gerarem lucros, é porque terão agido com desvio de finalidade, no exercício de atividades próprias de empresas, situação em que tanto a isenção quanto a anistia seriam descabidas;

- pelas regras orçamentárias, renúncia de receita deve vir acompanhada de previsão do respectivo impacto fiscal, o que não ocorreu no caso;

- os referidos dispositivos não guardam pertinência temática com o projeto de lei em que foram inseridos (que tratava de precatórios), o que os tornam formalmente inconstitucionais.

Por esses e outros motivos, o Congresso Nacional deve ignorar os apelos do Presidente e manter o veto por ele próprio feito.

Os anéis daquele senhor

J.R.R. Tolkien nasceu na África (1892) mas era inglês genuíno, não britânico, como ele próprio afirmava. Estudioso das línguas que contornavam a Inglaterra aprofunda-se tanto que, além de estudar línguas ‘mortas’, como o Esperanto, que passa a admirar muito, faz dois alfabetos próprios, linguagem que está flagrante em O Hobbit e O Senhor dos Anéis. 

Tendo tornado-se órfão muito novo, fato que o leva ao catolicismo, a mente do jovem começa a conviver com contos de fadas e a reproduzir monstros (principalmente inspirado na mitologia nórdica, com dragões, etc.), que passa a ilustrar muito bem. 

Sua fé católica é ligada ao fato de que a família de sua mãe a abandona no momento em que ela deixa de ser anglicana, cortando o apoio financeiro, ela, diabética vem a falecer. Mas foi importante, ela encantava os filhos com contos em latim e grego, o som das palavras cada vez mais encantava o futuro escritor.

Neste momento surge o personagem que viria dar um importante controle emocional para o sucesso da criação de Tolkien, o padre Francis Morgan, considerado um pai (também espiritual) para o escritor. Também teve a sorte de ser bem alojado com o irmão Hilary em um orfanato, ali estaria o seu grande amor, Edith.

Seus amigos no tempo de colégio, e a sociedade que fundam, são fundamentais para o exercício da literatura que culminaria com Oxford, onde conhece o renomado professor/escritor Joseph Wright, um exímio mestre de filologia, o estudo da origem das línguas, por onde Tolkien trilharia até falecer (1973). Nesse momento, além de quase uma dezena de outras, a língua finlandesa entra em cena, ou se consolida na cena, é nela que estão a linguagem élfica que aparece fortemente em seus personagens. 

E os anéis daquele senhor? Pois é, aqui surge uma ligeira polêmica, teria o escritor se inspirado na obra de Wagner - Der Ring des Nibelungen (O anel de Nibelungo) - base de toda a inspiração do compositor. Quem bem a analisou diz que não.

Ambos se inspiram nas obras mitológicas nórdicas e germânicas que estão disseminadas em profusão - envolvendo dragões, elfos e tantos outros mistérios. Mas… um dos maiores conceitos da obra de Tolkien, o anel, que consiste em dar o domínio do universo para quem o possui e a influência corrupta que emana, tem Wagner como pioneiro.

PS:

1 - Nicholas Hoult (Tolkien), Lily Collins (Edith) e Colm Meaney (Padre Francis) estão bem no filme Tolkien (2019 - Reino Unido - Telecine/Now).

2 - Esperanto - "meu conselho a todos que dispõem de tempo ou inclinação a se ocuparem com o movimento por uma língua internacional, seria: "Apoiem lealmente o Esperanto”

3 - Tolkien foi amigo (não por toda vida) de C. S. Lewis de As Crônicas de Nárnia - relatam que a amizade azedou no fim da vida, mas tem até livro sobre isso, exultando a amizade e no fim que ela teve. Um ponto forte em comum era a aversão pela tecnologia ou os atalhos da ficção, difícil de explicar, mas algo como "Rejeitavam tudo o que era moderno, inclusive a ficção produzida pela maioria dos escritores da época. Esta, afirmavam, enfatizavam muito a originalidade e se esqueciam daqueles valores tão antigos, mas que ainda são fortes”, escreve Allenylson Ferreira.

4 - Havia dois mundos para Tolkien, o primário - o cotidiano, principalmente o cristão, católico; e o secundário - onde ele podia se jogar no imaginário, principalmente o mitológico, onde dava vida até para uma palavra, ou, de forma espetacular, para um idioma inteiro.

5 - Tanto ele como toda a crítica entendem que O Silmarillion é o melhor da obra de Tolkien, mas, não tendo a força da mídia, nunca repercutiu como O Hobbit e O Senhor dos Anéis.

Os pássaros no céu e o lírios no campo

    Toda vez que bate uma angústia sobre o futuro eu me lembro da passagem bíblica narrada por Mateus, onde Jesus nos orienta a olhar os pássaros no céu e  considerar como crescem os lírios do campo. Então vamos a elas.

Autor da foto não revelado, site de Mônica Mohr

    Jesus faz esse discurso durante o Sermão da Montanha e nos chama a atenção pelo materialismo, seja pela alimentação mal feita, ou quando deixamos que nossas vaidades se sobreponham às nossas necessidades: - "Não é mais a alma do que a comida, e o corpo mais do que o vestido?”

    Em um momento desse capítulo podemos interpretar, erroneamente, que não há o que preocupar, o “céu" sempre nos proverá, sabemos que não é bem assim, lembremos das parábolas, a semente para vir se tornar um bom fruto depende de sua qualidade e de um solo perfeito. Então temos que fazer a nossa parte.

    Mas a passagem tem algo sobre a fé que nos motiva sempre que estamos numa encruzilhada como esta, onde sofremos uma parada brusca e somos obrigados a nos voltar às reflexões: Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem segam, nem fazem provimentos nos celeiros; e, contudo, vosso Pai celestial as sustenta. Porventura não sois muito mais do que elas?

    Primeiro temos que acreditar em um dito popular “não cai uma só folha de uma árvore que não seja pela vontade de Deus", depois que não seremos abandonados nunca, cada um acabará por arrumar uma solução, mas dependerá de uma forte ação conjunta para que isso aconteça, com a menor dor possível. 

    E, por outro, a forte fé que Jesus, o grande orientador da Terra, colaborará para que isso aconteça, “nosso Pai sabe que tendes necessidades de todas elas".

    A mensagem se conclui de forma contundente: "E assim não andeis inquietos pelo dia de amanhã. Porque o dia de amanhã a si mesmo trará seu cuidado; ao dia basta a sua própria aflição”.

    Veja que importante, temos que planejar e ter fé no amanhã, vendo que os pássaros no céu sempre terão com o que alimentar, da mesma forma o Sol voltará e lindas plantas tornarão a se abrir. O que não podemos deixar é que as aflições do amanhã contaminem as nossas decisões de hoje.

Enfim, saber que temos o que merecemos, que nunca estaremos sozinhos e, com fé, o dia de amanhã, com os seus cuidados, sempre conterá novas esperanças.

Home Office

A hora de trabalhar em casa.

Quem ainda não se aposentou não sabe bem como é trabalhar em casa para valer. Normalmente deixamos um canto para um notebook, mas agora haverá mais exigências.

Primeira dica, se se atrasava para o almoço, lembre-se que você vai estar no local dele, em casa é bom ter disciplina e cumprir os horários, todos te verão, o cachorrinho acostumado a comemorar a chegada no fim do dia, os filhos a terem companhia para afazeres e jogos, e, eventualmente, não vou resistir, colocar o lixo lá fora.

Para o trabalho, mesmo, não deve ser difícil montar uma estrutura residencial, muitos já conhecem a prática da videoconferência, ferramenta  de apoio poderosa. Pede uma conexão boa de Internet, mas isso a Netflix já exige, talvez  terá que rever o plano.

Via celular, mostramos o bebê que nasceu, o novo jardim, mas agora é para o trabalho e temos duas sugestões para as máquinas grandes.

O Skype da Microsoft, fácil de baixar, e o Hangouts Meet da Google, funciona nos navegadores comuns. 

O primeiro, apesar de ainda muito utilizado, perdeu o bonde da história, ele é que queria ser o WhatsApp, mas não teve a ousadia de fazer ligações telefônicas por aparelhos sem custo e de forma prática. Mas é ótimo para uma videoconferência.

O zap engoliu todo mundo, as empresas de telefonia se assustaram com a gratuidade das ligações, mas logo se calaram… porque? Óbvio, para o WhatsApp oferecer ligações gratuitas a pessoa precisa comprar a banda de Internet (conexão), e quem vende? As telefônicas! Elas passaram a faturar mais do que antes, quando detinham o monopólio das ligações.

Tem uma sistema de teleconferência do Google, não muito utilizado, mas bem funcional, é o Hangouts Meet. Bom para quem está acostumado com o gmail e com a sua ótima agenda, tudo em uma plataforma só. Então é bom criar este e-mail.

Marca a reunião virtual, ao agendar tem como convidar pessoas via e-mail, ao marcar o local - coloca ‘videoconferência’, o próprio sistema já produz o link para abrir as câmeras na hora, tudo gratuito e muito prático.

É a dica para os profissionais de serviços nos seus diagnósticos, para quem fará a declaração de imposto de renda para centenas de pessoas e para ver os netinhos! 

Em tempo de.... panelas

Jesus faria coisa melhor com uma panela, alimentaria quem vai ficar desempregado.

Tempos cinzentos - meus vizinhos vieram para trabalhar em casa, resultado do nosso real inimigo... confesso que pensei que a civilização fosse entender o recado, que ainda não foi totalmente dado.

Ela - a população, está confusa com um monte de coisas, seja na moral, seja na tolerância... E vejam só, vieram para casa - em massa - para BATER panela? Aí é torcer para sobreviver e depois comemorar o resultado... quem ganhou o barulho mais alto? Eu sei que tive que aumentar a televisão, o filme que assistia era poético, queria ouvir as vozes dos atores.

Como começou uma gritaria, fui no canal de esportes para ver se era algum clássico rival, sempre que jogam Palmeiras e Corinthians marmanjos ficam se xingando pelas janelas, pelas sacadas. Afff não perderia esse tempo nem pelo meu querido Santos - para quem torço há 60 anos.

Mas enfezei, fui na cozinha para ver se tinha uma panela para pedir silêncio para os dois lados, e surpresa.. não achei! Que tempos são esses que nem panelas temos?

É tá difícil, nem em risco de extinção nossa raça não acha espaço para uma coisa tão simples, tolerância.

O imaginário popular (DV-92)

Longe de subestimar o pânico que está ocorrendo no mundo, fico observando como cada um dá o seu trato para uma notícia. Há uns dez dias uma mãe contou que, em diálogo com o filho, fez as observações necessárias para que ele evitasse contato com coleguinhas que tossissem ou espirrassem, ele sempre tinha um contraponto a fazer - mãe nós ficamos em fila, não tem jeito… mãe ele senta atrás de mim. E assim por diante.

Ela, sentido-se vencida, decreta - Só se eu  tirá-lo da escola! Levei um susto.

Respeitamos as preocupações, claro, mas ficamos também de olho no poder do imaginário popular. As fake news, as notícias falsas, ganham força porque somos impelidos a provar que a nossa notícia é bem mais grave que a do outro, isso não colabora com nada.

Antigamente se dizia, que conta um conto aumenta um ponto.

Uma vitória histórica da mentira aconteceu em 1938 nos EUA, uma notícia que alardeava a queda de um meteoro, que havia matado mais de 15 mil pessoas, depois que não era bem um meteoro e sim uma nave marciana que trouxe uma população bélica daquele planeta, que já desciam atirando. Era uma adaptação para o rádio do filme de Orson Welles, tão bem feita, que levou os americanos à comoção, mesmo depois de 82 anos é a mentira mais famosa mundo até hoje.

As fake news são um instrumento muito forte da política, e olha que isso já faz tempo, mesmo antes dos aplicativos já eram muito usadas. Tinham técnicas assustadoras, visitar e convencer os formadores de opinião de que algo muito terrível rondava determinado candidato, principalmente se estivesse bem cotado. Colocavam um exército de cabos eleitorais nos ônibus puxando conversa e levando essa preocupação. O mesmo com os motoristas de táxis - sim já foram influentes, e com as moças que cuidam da beleza das mulheres.

O pior é que muitas vezes deu certo, em 1945 esparramaram que o Brigadeiro Eduardo Gomes havia dito que “não precisava dos votos dos marmiteiros”, se referindo aos pobres, ele viu a enorme preferência que tinha cair e foi eleito presidente o General Eurico Dutra. 

Você não ia querer que eu contasse de algumas mentiras recentes, não é. Mas é bom ficar atento.

Referência: 92.a coluna publicada no Verdade, jornal de Franca - SP - em 14/03/2020 - (DV-92)

 

A mulher mais amada do planeta (DV-91)

        Se perguntarmos, no susto, qual foi o maior amor do planeta, os conservadores vão responder: Romeu e Julieta, os mais liberais dirão Jack Dawson e Rose DeWitt Bukater, quem? Ah, os personagens de Leonardo DiCaprio e Kate Winslet em Titanic.

        O trágico romance de Shakespeare, de 1590, só perde no morrer por amor, a vida não pertencia ao casal, foi dada por Deus para ser preservada, como a nossa. Tirando o  rigor é um conto arrebatador, um dos maiores símbolos da paixão.

As mulheres mais amadas do planeta, será?

        Tristão e Isolda é uma lenda celta (1160), ele, inglês, mata um dragão para conquistar os irlandeses e chegar em Isolda. Ele tinha mais que o não da família, como teve Romeu, ela era prometida para o rei Marcos de Cornualha (hem?). A estória ganhou força quando Tristão é retratado no século XII como um dos cavaleiros da távola redonda do Rei Arthur. 

        Mumtaz Mahal cede aos encantos de Shah Jahan, imperador Mongol e se torna o seu grande amor, só que ela morre no parto do 14.o filho, ele fica realmente muito desolado. Reza a lenda hindu, que ele constrói para ela o que chamam de maior prova de amor do mundo, o Taj Mahal, maravilha mundial, incrustada com pedras preciosas e cúpula costurada com fios de ouro. Muito amor.

        Os argentinos falarão de um amor maior, o de Perón por Evita, que morre de câncer aos 33 anos. Evita se torna um amor de todos os argentinos, cultuada em tangos e museus, amor coletivo, como a Princesa Diane.

        E o amor de Páris por Helena, falso ou verdadeiro? É mitologia, tão forte, que parece que é um conto histórico, como quase tudo da mitologia grega. Ela é raptada por Páris, seu marido não se dá por vencido, e dá início à enorme guerra de Tróia.

        A rainha Victória, perde prematuramente o seu príncipe Alberto, estabelece um luto real de mais de 40 anos, sempre de preto inaugura muitas obras para lembrar o marido, entre tantas o imponente museu Victoria & Albert e a fantástica casa de espetáculos Royal Albert Hall.

        Dedico essa crônica à Lila, quando o cardiologista lhe disse “seu marido te ama muito” temos que levar a sério, é ele que cuida do seu coração!

Referência: 91.a coluna publicada no Verdade, jornal de Franca - SP - em 07/03/2020 - (DV-91)

Sistemas, o direito de resposta (DV-90)

Semana passada fizemos um crônica humorada criticando os “sistemas" que vivem caindo, ou estão fora do ar quando mais precisamos, pegam vírus ou são invadidos por hackers, por falta de cuidados e gerenciamentos. Está no meu blog indicado abaixo da minha foto.

Era uma brincadeira, como é o ‘direito de resposta’, mas que ouvimos sempre: “não é possível, o sistema está lento”, ou fora do ar, ouvimos.

Mas isso não tira a eficácia e o surpreendente salto que foi dado no mundo por causa deles. O sistema de um prestador de serviços compreende - invariavelmente, de um banco de dados com tudo que é necessário armazenar, principalmente as nossas referências e as informações do serviço, e, quanto melhores os dados cadastrados, melhores os relatórios, quanto maior o sistema operacional, mais rapidez na resposta.

É importante saber que são duas coisas distintas - o sistema principal era conhecido antigamente como “cérebro eletrônico”, aff, é nele que todos os outros sistemas giram, escolhe-lo bem é fundamental, é nessa má escolha que está o cair, ficar lento ou ser contaminado.

Seja qual for o sistema que se escolha, ele vai ter que rodar em máquinas da Microsoft (Windows) ou da Apple (macOS). Mas, não esqueçamos de dois sistemas operacionais para celulares que avançaram de forma inimaginável nos últimos anos, o Android (Google/Samsung) e o IOS (Apple iPhone), este último está pronto para simular um chave para abrir seu carro. Não há limite.

Lembrei-me do IEPES - Instituto de Pesquisas, Estudos e Serviços que funcionou nos anos 1960/70. Reza a lenda que um celular de ponta hoje tem a capacidade reunida praticamente igual à dos computadores que ocupavam uma sala inteira da FACEAF, ficavam horas rodando serviços, uma folha de pagamento de uma empresa do tamanho da saudosa Samello demorava uma noite inteira e outro dia na conferência.

Dizem também que um smartphone desses já tem o processador com a capacidade dos computadores que levaram o homem à lua. Um exagero, com certeza, mas esses serviços que levavam dias, semanas para serem entregues, com risco de erros, hoje um celular pode fazer em segundos.

O começo foi romântico, importante e inovador, mas ficamos por aí, isso tudo hoje cabe na palma de sua mão.

Referência: 90.a coluna publicada no Verdade, jornal de Franca - SP - em 29/02/2020 - (DV-90)